天诛这词钟情也只是在书上见过，在上清行宫的后面的藏书阁里。藏书阁有一密道，钟情也是机缘巧合下才进入。

藏书阁后有一山，山有一瀑布，那密道便是入山中洞穴，洞穴上方有一天口，逢雨天，雨水直流而入，呈四水归堂之景。洞穴石壁上被人凿空一尺，形同书架，依次向上。

初入时，只有天口有光，下方略黑，但多荧光，寂静只听风声。

钟情未来过此地，只觉好奇，未见脚下树枝，发出了些响声，顿时地下荧光漫天而起，细看才发现是莹族的精灵。莹族不算天界分族，单独一脉为灵，只有在水源干净，风景秀丽，灵力旺盛之处出现。

穴中有一树，树下有一石桌，桌上笔墨纸砚俱全，想是许久不曾有人来过，砚都落了灰。那些莹灵见着有人来，立马点灯，打扫收拾，不一会儿，整个洞穴干净明亮。莹灵不会人言，它们有自己的语言，如歌声。待整理完毕后，皆落在树枝上休息，照的整棵树晶莹透亮。

且树通人性，可语，声如老者，自称万岁有余。不问钟情何人，也不问何来，只问：“你想学什么？”

钟情思量想学咒术，他便以树枝为阶梯，送钟情于一高处，高处一排书籍皆为咒术。

只是书架上的书，好像都是一个人写的，字迹出自一人手。

尽是些钟情没有见过的东西。也不像其他天书那么难懂晦涩，都是些大白话，有的还配图，直观明了。

书中有一则言咒术，是讲有一人修为高深，法力通天，地位显赫，除天命劫数和神陨羽化外，不生不死。若此人犯错，该如何处置？

答：请天诛之。天应则成，天不应则需天界众仙神上下共咒，效果同天。仙神共咒，咒令内容可不相同，另保全众仙神名声，凡有六十以上仙神统一施咒，咒术痕迹皆为云纹。

旁边又有两处标注，最上面一行的标注的字迹，是父君的字，钟情认识。

标注言：既不生不死，地位显赫，想必也是三界中顶天立地之人，怎可能会犯错？就算错了，不应只请天定夺，应问三界众生，由众生定夺。若三界皆不容他，天诛无疑，若有一处容他，且天不诛，说明他罪不至此，便应手下留情。

下面一行字迹便是编书者的，更像是钟情写的。或许应该这么说，下面的一行的字迹和钟情的很像，钟情的字也不知道是谁教的，钟情没有印象，想是失踪那些年从了一位名师，能文能武还写一手好字，钟情跟着他把能学的都学了过来。重返天界时，钟情本应该接着从师思言神君，只因母后一日见他练字，见字落泪，隔日父君便亲自教授钟情，钟情虽不明中间缘由，只记得母后哭了很久。

那标注言：有理，应问三界苍生，苍生不应，立咒，三界苍生有一方应，慎咒。天咒前应公平公正，若不公，且强行咒之，被咒者不死，施咒者必殃。

成双的后背的咒纹是天诛无疑，只是天诛乃天界最高刑罚，为什么会出现在成双的身上，而且为什么咒纹会在背后。

咒纹应出现在咒令所形容之物的上方，按理，此咒纹应在成双的胸前,位于他心的正方上。

于是钟情问歌风：“你看到他的胸口了吗？你看到了什么？”

也不知道歌风看到了什么，他的表情很是复杂，好一会儿才反应过来，答道：“什么也没有，他把心剜了。”

！！！！钟情被此言震惊道。所以成双之所以能遭天诛不死，是因剜心而活。

可，剜心者，无可救药，不得久活，虽可用秘术续命，但结局必死无疑。

自钟情记事以来，天界虽出罪人，但无一人被刑天诛。天界行书也不曾记载有人受过天诛之刑，但是成双身上的咒纹发光时所现的确是云纹，是钟情亲眼所见。咒纹不可隐藏，也不可更改，除非施咒者自行解除咒术，或者施咒者身死魂灭，只要施咒者活一日，咒纹便运行一日，正如咒纹上所言：至死不停。

刚才钟情想抓住成双，奈何被人施法给带走了。看施法的形式和消失的速度，在人间估计也有那人才能做到。这么着急的带走成双，是在担心什么？钟情不解，他有太多的疑问。

“李伯！备马！”钟情快步往外走去，秦起紧跟其后。

秦起慌慌张张的问道：“你说的那什么天诛，那什么天咒有这么严重吗？”

“有！这关乎着整个天界的安危。”

正如书上所说，如果成双身上的是天诛，但现在成双未死，且在鬼市立足，那么就说明，此刑不公不正，但众仙神还是下了咒。既是如此咒者不死，施咒必殃。

钟情生后并未有天诛之刑，那此刑便是在钟情生前，因不公不正，所以未被行书记载。